С самого начала войны Русская православная церковь фактически поддерживает действия российской армии в Украине. Священники отправляются на Донбасс в рабочие поездки, а в храмах плетут маскировочные сети и собирают гуманитарные грузы российским военным. Помогать фронту настойчиво склоняют и самых юных прихожан. Журналистка «Новой вкладки» Лола Романова рассказывает, как Церковь пытается убедить детей в том, что война — это правильно, на примере одного из регионов России — Пермского края.
Медовый Спас
В середине августа в КВЦ «Пермь Экспо» прошла выставка «Русь православная. Медовый Спас — 2023». В честь 300-летия Перми из Соликамского краеведческого музея привезли образ Николая Чудотворца и напрестольный крест с частицей Животворящего Креста Господня из Свято-Николаевского Белогорского монастыря; каждому посетителю выдавали карманную икону. Главной темой выставки организаторы назвали духовное просвещение в современной школе.
Переднюю часть зала, оформленную в виде храма, отвели под круглые столы для обсуждения актуальных проблем Церкви. «Поднимается [с постели раненый] — я был в шоке, а у него наколка „СС“. Говорю: „Брат, это чё у тебя такое?“ — он отвечает, что это „ошибки молодости“. Думал, что делать, но благословил: на войне как на войне», — рассказывал на одном из них священник Константин Остренко о том, как ездил на Донбасс.
Дальше красная дорожка, расстеленная через весь выставочный центр, вела мимо мастерской помощи солдатам, где дети и родители в платочках плели маскировочные сети. У дальней стены зала проходила благотворительная акция «Белый цветок». Поделки детей и их родителей продавали посетителям, а вырученные средства митрополия пообещала пожертвовать семьям солдат, участвующих в «спецоперации». Тут же на столе лежали буклеты с информацией о помощи детским хосписам, но в этом году деньги от благотворительной акции туда не пойдут. «Листовки прошлогодние», — сухо пояснила сотрудница Пермской митрополии, ответственная за проведение акции на выставке.
Скромно одетая женщина подвела к столу «помощниц» — двух девочек в платочках, на вид не старше восьми лет. Они переглядывались между собой и казались потерянными, но им сразу выдали самодельные белые цветы и объяснили, как собирать пожертвования и «творить дела милосердия».
Патриотизм по воскресеньям
Акция «Белый цветок» проводится в этом году в Перми уже второй раз. В июне она была более масштабной и сопровождалась детским концертом. Например, воспитанник воскресной школы Александр Бушуев спел на ней песню «Возвращайтесь» Маргариты Адясовой и музыкально-патриотической группы «Наши». «Этот мир обезумевший злобой искрится, но бесстрашно уходят за родину наши бойцы», — драматично затягивал мальчик.
Поделки для «Белого цветка» тоже преимущественно создавали дети из воскресных школ. Правда, узнать, что ещё происходит за дверями этих учреждений, нелегко: некоторым священнослужителям и сотрудникам необходимо благословение митрополита или разрешение пресс-центра для того, чтобы разговаривать с журналистами. Один батюшка, с которым поговорила «Новая вкладка», сравнил принятую в Церкви иерархию с армейской, а священнослужителей низших чинов — с младшим офицерским составом, сказав, что те тоже никогда «не полезут поперёд батьки в пекло». В пресс-центре митрополии на просьбу пообщаться не ответили.
Зато каждая воскресная школа Перми в этом году поучаствовала в акции «Возвращайся живым» и собрала для участников СВО детские рисунки, письма, продукты, одежду и средства гигиены. По номеру телефона, указанному в пермской воскресной школе при храме Ксении Петербургской, пояснили, что во время дополнительных занятий воспитанникам, «конечно, рассказывают, для чего они это делают», но ответить на вопрос о том, могут ли те отказаться от участия в акции, не смогли.
Привлекают детей и к молитвам за российских солдат. В мае в Краснокамске, городе Пермского края, прошёл крестный ход, к которому присоединились несколько местных воскресных школ. Вместе со взрослыми и детьми шёл и священник Георгий Воробьёв, в июле вернувшийся из шестидневной рабочей поездки на Донбасс.
Во время крестного хода участники прочитали новую молитву «о Святой Руси», составленную патриархом Кириллом в сентябре 2022 года. В ней говорится о тех, кто «ополчился» на Россию, и просят о здоровье для тех, кто сейчас воюет в Украине.
Почему РПЦ поддерживает «спецоперацию», религиовед и историк Константин Михайлов начинает объяснять издалека. По его словам, за две тысячи лет христианство видоизменилось и трансформировалось. Современные христиане в любой точке земного шара, не только русские, верят «не в чистом виде в то, чему учил Иисус», тем более его учение до нас дошло, как говорит специалист, только маленькими обрывками. А верят они в то, что сформировалось в рамках долгой эволюции христианского учения.
В России развитию церкви всегда был присущ военно-патриотический характер, считает Михайлов. «Сказать, будто Русская православная церковь когда бы то ни было на протяжении своей долгой истории, начиная с князя Владимира, призывала к пацифизму и миролюбию, мы не можем. Конечно, всё в разумных пределах: не то чтобы церковь могла убивать и насиловать, но идея о том, что можно и нужно сражаться за интересы своей страны не только в оборонительной, но и в агрессивной войне, Церковью всегда разделялась», — говорит религиовед.
Воспитать «воинов Христовых»
За последнее десятилетие РПЦ только в одном Пермском крае не раз пыталась воспитать в детях военно-патриотические чувства. В 2013 году по благословению пермского митрополита была создана «Пермская Лига кулачного боя» — проект, который объединял православные спортивные и военно-патриотические клубы.
Главная задача Лиги, как на его первом собрании выразился тренер православного спортивно-военного клуба Дмитрий Касьянов, заключалась в том, чтобы «объединять православных верующих, воспитывать воинов Христовых, являть собой пример богатырского духа и силы». На занятиях читали лекции об истории России, армии и Церкви, проводили беседы со священниками, перед каждой тренировкой и после неё читали молитвы.
Сейчас, впрочем, Лига уже не действует: какие-то клубы превратились в обычные спортивные, другие проводят уроки о патриотизме в общеобразовательных школах, а некоторые перепрофилировались в центры военно-спортивной подготовки, в которых обучают операторов беспилотников и работают с мобилизованными. Правда, православный дух не выветрился: в соцсетях некоторых военно-патриотических клубов регулярно упоминают Бога и делают репосты публикаций военных священников.
Мероприятие «Горлица» для воспитанников воскресных школ, которое в Пермской епархии называют духовно-нравственным военно-патриотическим учением, тоже впервые провели в 2013 году, но после начала войны в Украине гендерный состав участников несколько изменился. Священник Алексей Вяткин, один из организаторов «учения», рассказывает корреспонденту «Новой вкладки», что в этом году мальчиков приехало примерно в четыре раза больше, чем девочек, хотя раньше тех и других было поровну. «Внутренний запал», как Вяткин называет стремление мальчиков поехать на «Горлицу», он объясняет тем, что дети знают о происходящих событиях, в том числе из занятий в воскресных школах.
Молодые солдаты
Первый полноценный день военно-патриотического «учения», проходившего в июне 2023 года на территории лыжной базы в Перми, начался со звуков взрывов и автоматных очередей. Судя по любительскому фильму, который сняли организаторы, в четыре часа утра 22 июня дети выбежали из палаток, где они жили во время «Горлицы», выстроились в шеренгу, а потом легли на землю, будто укрываясь от выстрелов. Это, как объяснил Вяткин, было нужно, чтобы «привести ребят в смятение» и дать им понять, что ощущали их сверстники в начале Великой Отечественной войны. Некоторые дети, видимо, прочувствовали это слишком глубоко: один из подростков упал в обморок.
На площадке, где проводилась «Горлица», висел лозунг «Равнение на победу», а над ним — баннер с портретом Путина. «Учение» проходило под девизом «Победи себя — и будешь непобедим» — аналогичный девиз используют Внутренние войска МВД России.
Во время пятидневного «учения» дети получали в полевом храме-часовне благословение на предстоящий день, изучали строевую подготовку, встретились с солдатом, вернувшимся с войны в Украине, в камуфляже маршировали под армейские песни, например такую:
«Плечом к плечу
Идут российские войска.
И пусть военная дорога нелегка,
Мы будем верою и правдою
Служить России!»
Организаторы «Горлицы» пытались сделать элементы «учения» похожими на боевые поединки, но с игровыми элементами. Дети под сопровождение молитвы вроде бы участвовали в спортивных состязаниях, а не в настоящих сражениях, но, как и во «взрослом» бою, проигравший попадал в плен. Вяткин объясняет это тем, что «учение» должно быть серьёзным даже для детей, потому что в противном случае те могут решить, что жизнь — тоже игра.
В конце смены детям показали, что такое автоматы, дали попробовать их разобрать и провели церемонию примирения с «воинами противоположной армии». По правилам, именно так нужно называть соперников: слова «война», «враг» и другие «сорные» слова, как называет их Вяткин, запрещаются. По мнению священника, эти слова противоречат главной задаче военно-патриотического учения — сохранению «мирности духа». Вместо них нужно использовать более нейтральные выражения, иначе начислят штрафные очки.
«Это может быть попытка следовать в кильватере правительственной политики и найти некоторый компромисс между военно-политическими призывами и христианскими ценностями в том смысле, в каком они [священники и организаторы события] их понимают», — объясняет замещение «сорных» слов во время «Горлицы» религиовед Михайлов.
Дети и их родители, судя по их отзывам, остались довольны «Горлицей». Мать двух её участников, 12-летней девочки и 14-летнего мальчика, Анастасия Камаева в разговоре с корреспондентом «Новой вкладки» назвала «учение» «богоугодным делом» и «местом, где чувствуется присутствие Господа». Её сын с детства хотел служить в армии, «любит родину и знает цену обороны страны». Он готовился поступить в суворовское училище, но не прошёл конкурс по здоровью, поэтому Камаева рада, что поучаствовать в военных учениях удалось хотя бы в ходе православного выезда.
Работа с «атеистической тенденцией»
Ту же «мирность духа» пермские священники пытаются прививать детям и в общеобразовательных школах. В ноябре 2022 года был опубликован Указ президента о «сохранении и укреплении традиционных российских духовно-нравственных ценностей», в котором особую роль отвели православию. На это распоряжение, как рассказывает корреспонденту «Новой вкладки» протоиерей Игорь Ануфриев, нужно было «реагировать» и думать, как менять «прозападную, безнравственную массовую культуру». По его словам, РПЦ давно волновал вопрос воспитания детей, но не хватало слов «большого начальника».
По соглашению с администрацией города, каждую общеобразовательную школу Перми «закрепили» за ближайшим к ней храмом и усилили надзор за тем, чтобы родители младших школьников взамен светской этики чаще выбирали «Основы православной культуры» (ОПК). Священники стали регулярно проводить собрания для педагогов и родителей и агитировать именно за этот предмет. Ануфриев объясняет, что в РПЦ распространять религию через школьные уроки планируют по всему региону. «Есть в крае районы, где до сих пор сильна атеистическая тенденция. Будем работать», — заверяет он.
По мнению Михайлова, активное внедрение церкви в школу — «предсказуемое событие». «Церковь, как всегда в истории, выступает для государства ещё одним способом пропаганды, — рассказывает религиовед. — Авторитет церкви и религии в российском обществе в достаточной степени велик. Так-то население у нас в целом довольно малорелигиозное, Россия чрезвычайно светская страна по мировым стандартам. Но уважение к религии, священнослужителям и Церкви в обществе достаточно большое даже среди тех, кто и в церковь никогда не ходит. Это хорошая возможность для государства использовать этот авторитет в своих целях».
«Положить душу» за Отечество
Религию в школах преподавали ещё с 2010 года как экспериментальный проект в нескольких регионах, а с 2012-го предмет появился по всей России. «Основы религиозных культур и светской этики» включают в себя несколько модулей с изучением православия, буддизма, иудаизма, ислама, светской этики или религиозных культур в целом. Благодаря проведённой РПЦ работе в 2022/2023 учебном году «Основы православной культуры» выбрали в три раза больше родителей, чем раньше: 35% вместо прежних 12%. Правда, как рассказала корреспонденту «Новой вкладки» Анна Логинова (имя и фамилия изменены по просьбе героини), мать четвероклассника пермского лицея, на деле ОПК просто «назначили в приказном порядке».
Хотя родители лицеистов были недовольны навязыванием, никто не возражал. «Главное, что не ислам или буддизм», — с облегчением выдыхает Логинова.
Для того чтобы обучать основам православия детей, в 2022 году вышел учебник под редакцией Ольги Васильевой, президента Российской академии образования, агитирующей за возвращение советских практик в школе (хотя во времена СССР православие в школах, конечно, не преподавали). Прежде детей учили по учебнику богослова Андрея Кураева, но после того как в 2021 году патриарх поддержал решение лишить его сана, понадобилась замена.
«Для ответственного поступка не важен возраст», — говорится в учебнике, а в качестве подтверждения детям рассказывают о важности общественно-государственной инициативы «Горячее сердце», где награждают «проявивших мужество» детей и молодых людей до 23 лет. В 2023 году среди тех, кто проявил «активную гражданскую позицию», отметили подростков, родившихся в «легендарном городе Донецке», воевавших в Украине или отправляющих гуманитарную помощь российским солдатам.
О том, что такое патриотизм, написано в последней главе учебника. Определений приводится несколько, но среди прочих есть такое: готовность «положить за него [государство] свою душу» и условие, чтобы попасть в Царство Христово. В качестве образца приводятся «яркие примеры самопожертвования» посвятившего часть жизни воинской службе Ильи Муромца, Александра Невского и Дмитрия Донского. Ещё упоминаются труженики тыла времён Великой Отечественной войны и врачи в период коронавируса.
Значимость этих уроков Михайлов не переоценивает. По его мнению, только занятиями религией нельзя воспитать «ни патриотизм, ни чувство преданности православию». Но эксперт признаёт, что вместе с другими рычагами влияния на детей, например «Разговорами о важном» и «массированной пропагандой», уроки православия с военно-патриотическим элементом наверняка оставят в детях свой след.
Публичная оферта о заключении договора пожертвования
,
предлагает гражданам сделать пожертвование на ниже приведенных условиях:
1. Общие положения
1.1. В соответствии с п. 2 ст. 437 Гражданского кодекса Российской Федерации данное предложение является публичной офертой (далее – Оферта).
1.2. В настоящей Оферте употребляются термины, имеющие следующее значение:
«Пожертвование» - «дарение вещи или права в общеполезных целях»;
«Жертвователь» - «граждане, делающие пожертвования»;
«Получатель пожертвования» - «».
1.3. Оферта действует бессрочно с момента размещения ее на сайте Получателя пожертвования.
1.4. Получатель пожертвования вправе отменить Оферту в любое время путем удаления ее со страницы своего сайта в Интернете.
1.5. Недействительность одного или нескольких условий Оферты не влечет недействительность всех остальных условий Оферты.
2. Существенные условия договора пожертвования:
2.1. Пожертвование используется на содержание и ведение уставной деятельности Получателя пожертвования.
2.2. Сумма пожертвования определяется Жертвователем.
3. Порядок заключения договора пожертвования:
3.1. В соответствии с п. 3 ст. 434 Гражданского кодекса Российской Федерации договор пожертвования заключается в письменной форме путем акцепта Оферты Жертвователем.
3.2. Оферта может быть акцептована путем перечисления Жертвователем денежных средств в пользу Получателя пожертвования платежным поручением по реквизитам, указанным в разделе 5 Оферты, с указанием в строке «назначение платежа»: «пожертвование на содержание и ведение уставной деятельности», а также с использованием пластиковых карт, электронных платежных систем и других средств и систем, позволяющих Жертвователю перечислять Получателю пожертвования денежных средств.
3.3. Совершение Жертвователем любого из действий, предусмотренных п. 3.2. Оферты, считается акцептом Оферты в соответствии с п. 3 ст. 438 Гражданского кодекса Российской Федерации.
3.4. Датой акцепта Оферты – датой заключения договора пожертвования является дата поступления пожертвования в виде денежных средств от Жертвователя на расчетный счет Получателя пожертвования.
4. Заключительные положения:
4.1. Совершая действия, предусмотренные настоящей Офертой, Жертвователь подтверждает, что ознакомлен с условиями Оферты, целями деятельности Получателя пожертвования, осознает значение своих действий и имеет полное право на их совершение, полностью и безоговорочно принимает условия настоящей Оферты.
4.2. Настоящая Оферта регулируется и толкуется в соответствии с действующим российском законодательством.
5. Подпись и реквизиты Получателя пожертвования
ИНН:
Адрес места нахождения:
Банковские реквизиты:
Номер банковского счёта:
Банк:
БИК банка:
Номер корреспондентского счёта банка:
Согласие на обработку персональных данных
Пользователь, оставляя заявку, оформляя подписку, комментарий, запрос на обратную связь, регистрируясь либо совершая иные действия, связанные с внесением своих персональных данных на интернет-сайте , принимает настоящее Согласие на обработку персональных данных (далее – Согласие), размещенное по адресу /personal-data-usage-terms/.
Принятием Согласия является подтверждение факта согласия Пользователя со всеми пунктами Согласия. Пользователь дает свое согласие организации «», которой принадлежит сайт на обработку своих персональных данных со следующими условиями:
Пользователь дает согласие на обработку своих персональных данных, как без использования средств автоматизации, так и с их использованием.
Согласие дается на обработку следующих персональных данных (не являющимися специальными или биометрическими):
• фамилия, имя, отчество;
• адрес(а) электронной почты;
• иные данные, предоставляемые Пользователем.
Персональные данные пользователя не являются общедоступными.
1. Целью обработки персональных данных является предоставление полного доступа к функционалу сайта .
2. Основанием для сбора, обработки и хранения персональных данных являются:
• Ст. 23, 24 Конституции Российской Федерации;
• Ст. 2, 5, 6, 7, 9, 18–22 Федерального закона от 27.07.06 года №152-ФЗ «О персональных данных»;
• Ст. 18 Федерального закона от 13.03.06 года № 38-ФЗ «О рекламе»;
• Устав организации «»;
• Политика обработки персональных данных.
3. В ходе обработки с персональными данными будут совершены следующие действия с персональными данными: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение.
4. Передача персональных данных, скрытых для общего просмотра, третьим лицам не осуществляется, за исключением случаев, предусмотренных законодательством Российской Федерации.
5. Пользователь подтверждает, что указанные им персональные данные принадлежат лично ему.
6. Персональные данные хранятся и обрабатываются до момента ликвидации организации «». Хранение персональных данных осуществляется согласно Федеральному закону №125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации» и иным нормативно правовым актам в области архивного дела и архивного хранения.
7. Пользователь согласен на получение информационных сообщений с сайта . Персональные данные обрабатываются до отписки Пользователя от получения информационных сообщений.
8. Согласие может быть отозвано Пользователем либо его законным представителем, путем направления Отзыва согласия на электронную почту – danilovich.echo@gmail.com с пометкой «Отзыв согласия на обработку персональных данных». В случае отзыва Пользователем согласия на обработку персональных данных организация «» вправе продолжить обработку персональных данных без согласия Пользователя при наличии оснований, указанных в пунктах 2 - 11 части 1 статьи 6, части 2 статьи 10 и части 2 статьи 11 Федерального закона №152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г. Удаление персональных данных влечет невозможность доступа к полной версии функционала сайта .
9. Настоящее Согласие является бессрочным, и действует все время до момента прекращения обработки персональных данных, указанных в п.7 и п.8 данного Согласия.
10. Место нахождения организации «» в соответствии с учредительными документами: .