Архитектор-реставратор Александр Матюхин с семьёй первым проторил дорогу из Подмосковья в северную деревню Архангело, чтобы восстанавливать деревянные храмы и жить традиционным укладом. Понемногу к нему стали подтягиваться единомышленники. Сначала мужчины приезжали на плотницкие работы, а затем стали перевозить жён и детей и оставаться насовсем. Всего за 12 лет в эти края из столицы и окрестностей перебрались пять семей. Журналист Юлия Невская съездила в Архангело и узнала, как бывшие москвичи меняют облик деревни, а суровый сельский быт меняет их самих.
Эту историю мы выпускаем совместно с изданием «Говорит НеМосква»
Деревня с двумя названиями
Дорога в Архангело из райцентра Каргополя — это 54 километра ровного, добротного асфальта. Центральная улица деревни тоже заасфальтирована: среди аккуратных, обшитых разноцветным сайдингом домов изредка встречаются заброшенные деревянные избы, но до развалин им ещё далеко.
Накрапывает дождь. Похолодало, и везде топятся печи. Дым поднимается из труб, от домов веет уютом и теплом.
Официальное название деревни — Шелоховская, но люди продолжают пользоваться старым — Архангело.
Главная достопримечательность Шелоховской — две деревянные церкви, стоящие по соседству друг с другом на большом пустыре посреди деревни. Храм Архангела Михаила, увенчанный кубоватой кровлей и традиционным для Поонежья пятиглавием, был построен в начале XVIII века. Храм Сретения Господня возвели на сотню лет позже, поэтому архитектура у него другая: шлемовидный купол с одной маковкой на верхушке. Советское время оба строения пережили благодаря тому, что использовались в народном хозяйстве. Как вспоминают местные, в Архангельской церкви хранили зерно, а в Сретенской располагались ремонтные мастерские. Оба храма сейчас — памятники архитектуры регионального значения, и оба требуют серьёзного ремонта.
Не будь этих храмов в Архангело, не приехали бы сюда жить столько москвичей. Сегодня многие из них вместе с детьми собрались в столетней деревянной избе в центре деревни, чтобы отметить день рождения Валентины, жены руководителя местной плотницкой артели Александра Матюхина.
В избе тепло: на нижнем, хозяйственном этаже натоплены печи, их жара хватает и на второй, жилой этаж. На столе салат оливье, котлеты, отварная картошка и домашние соленья. Валентина в голубом платье и с аккуратно убранными волосами задорно раскладывает еду по тарелкам: она готовила весь день, пока мужчины из плотницкой артели её мужа завершали реставрацию кровли избы, где проходит застолье. Сам Александр Матюхин трапезничает во главе стола, он тоже весь день работал — вырезал декоративные элементы для крыши.
Пока взрослые шумно обсуждают истории из жизни и планы на ближайшие дни, дети забираются на деревянные полати под потолком избы: для них это настоящий аттракцион. Самый маленький, трёхлетний племянник Валентины Саша, устал первым и уснул у матери на руках.
«Из Москвы всё далеко, хотелось быть на месте»
Александру Матюхину 39 лет, у него светлая борода и забранные в хвост волосы. От него веет спокойствием: он размеренно двигается, тихо и вдумчиво говорит. Александр — профессиональный архитектор-реставратор деревянного зодчества, но ему чаще приходится работать как плотнику, руками, а не готовить проекты на бумаге.
Своей профессией Матюхин обязан Русскому Северу, куда его занесло в конце 90-х. В подростковом возрасте он узнал о волонтёрах, которые ездили в экспедиции на объекты деревянного зодчества под руководством известного плотника-реставратора Дмитрия Соколова, и влился в их ряды. На собственном энтузиазме и на общественные деньги мастера и их помощники перебирали прогнившие срубы, выпрямляли падающие колокольни, латали протекающие крыши, очищали заброшенные храмы от мусора.
Александр вспоминает, что, когда впервые попал в Каргопольский район с реставрационной группой, понял, что так по душе ему не было ни одно место. «Я из многодетной семьи. Пока я рос, у нас никаких излишеств типа поездок на море не было. У братьев и сестёр они появились, когда я уже вырос и ездил сюда. Я не был ни на Чёрном, ни даже на Белом море. У меня море — Кенозеро. Отличное море, мне другого не надо», — смеётся он.
Матюхин так проникся северным деревянным зодчеством, что со временем поступил в Абрамцевский колледж в Подмосковье на специализацию по художественной обработке дерева, а затем, в 2012 году, получил диплом архитектора-реставратора. В колледже Александр познакомился с Валентиной, которая училась на художника-керамиста, а позже стала его женой.
Уже в то время он начал задумываться о переезде. «Изначальная идея была такая: приехать жить в деревню и заниматься реставрацией, чтобы не ездить на работы издалека. Из Москвы всё далеко, хотелось быть на месте», — объясняет Александр.
Об Архангело и его разрушающихся деревянных храмах Матюхин узнал от своего учителя Дмитрия Соколова. К тому обратились жители деревни: они хотели спасти свои старинные церкви, но не знали, что делать. Соколов, загруженный работой, предложил Александру съездить и посмотреть объекты.
— Я дважды сюда приезжал, делал обмеры храмов, познакомился с местными активистами и отцом Андреем, который тогда только стал священником, — вспоминает Александр. — И подумал: я же долго мечтал о большой реставрации. А здесь как раз можно было бы этим заняться. Приехать, поселиться и вернуть храмам правильный облик.
Так в 2011 году Матюхины всем семейством переехали из подмосковного Королёва в Архангело. Дочке Ульяне тогда было шесть, сыну Грише — четыре, а младшие дочери Варвара и Александра родились уже после переезда.
Как говорят Александр и Валентина, прижились они быстро: почти сразу купили пустующий дом и сошлись с местными. Те с первых дней, по-соседски, стали приносить Матюхиным молоко и угощать пирогами. А вот дом потом пришлось долго перестраивать и ремонтировать. Топить печь и мыться в бане семье было не в новинку: за годы волонтёрских поездок на реставрации и путешествий по Северу деревенский быт Матюхиных уже не пугал.
Валентина, на которую в новом доме легло почти всё домашнее хозяйство и уход за детьми, уверяет, что с переездом в деревню «будто вырвалась на свободу»: «Это была Сашина идея с храмами. С моей стороны она сочетается с желанием иметь свой дом, который здесь у нас появился».
«Реставрировать должен Саша»
Приступить к реставрации старых церквей в Архангело у Александра до сих пор не получилось, но он многое сделал для их сохранности, а ещё построил в деревне новый храм.
Когда Матюхины только перебрались из Подмосковья на новое место, церковные службы в Шелоховской проходили в маленькой, обшитой сайдингом часовне, которую своими руками, как могли, построили в начале 2000-х годов сами верующие из местных. Часовня не отапливалась, и в суровые северные зимы люди мёрзли.
Реставрация старых церквей проблему бы не решила: они тоже строились как холодные, а утеплить их не позволял конструктив. Дешевле и быстрее было возвести новый храм, небольшой по площади. Проект для него сделал сам Матюхин в традициях северного деревянного зодчества. Строительство растянулось на пять лет, стоимость сметы Александр сейчас уже не помнит:
— Здесь с деньгами непросто, трудно потянуть такую стройку. Церковь не помогает сверху, из Москвы деньги не присылаются. Организовал всё отец Андрей. Люди сами собрали средства на счёт местного прихода: им надо — они сделали.
Деревянный храм в честь православного святого Пахомия Кенского в живописном месте на берегу реки Онеги Александр поначалу строил вместе с товарищами из волонтёрского реставрационного движения; кто-то из них потом возвращался на объект уже как мастер. Так со временем из нескольких человек сложилась артель «Архангело», которая оказалась весьма востребованной в регионе, где в последнее время только по официальным данным стремительно приходят в упадок не менее тысячи памятников деревянного зодчества.
По данным областной прокуратуры, в 2015 году в Архангельской области из 1849 памятников деревянного зодчества лишь 398 находились в удовлетворительном состоянии, в неудовлетворительном — 609, в аварийном — 409, утрачено было 413. За восемь лет ситуация изменилась только к худшему.
— Идея изначально была такая: построим новый храм, на нём потренируемся, соберём бригаду и займёмся уже старыми храмами [в Архангело]. Но когда появилась артель, о ней очень быстро узнали в регионе и стали приглашать на разные объекты. Если нас всюду тянут, то мы физически не можем одновременно заниматься ещё и нашими храмами, — объясняет Александр, почему за 12 лет у него так и не дошли руки до Архангельской и Сретенской церквей, ради реставрации которых он и приехал в Шелоховскую.
Консервацией и восстановлением памятников деревянного зодчества в Архангельской области в основном занимаются общественные организации, такие как «Общее дело» и «Вереница». Они проводят работы, как правило, на народные пожертвования, которые собираются на интернет-площадках. Александр Матюхин сотрудничает с обеими организациями, но чаще работает с «Вереницей». Фонд привлекает его артель к работам на памятниках в Каргопольском районе.
Впрочем, все эти годы артель присматривала за храмами в Архангело: ставили подпорки к срубам, латали крыши, косили траву вокруг.
Провести полноценные противоаварийные и реставрационные работы Матюхину пока не удалось. Это требует значительных финансовых затрат, тем более что стройматериалы в последнее время подорожали. Немало времени и ресурсов требуется и для проектной документации, которую нужно согласовать с инспекцией по охране объектов культурного наследия Архангельской области.
Тем не менее благодаря помощи московского архитектора-реставратора Андрея Бодэ, который специализируется на объектах деревянного зодчества, удалось подготовить проект противоаварийных работ для Сретенского храма и проект реставрации храма Архангела Михаила. Сейчас они на этапе согласования с инспекцией. Не решён только вопрос с финансированием.
Недавно Екатерина Окулова, глава Приозёрного сельского поселения, административным центром которого является деревня Шелоховская, написала запрос в Архангельск с просьбой решить вопрос с реставрацией храмов, ведь те как памятники деревянного зодчества находятся на балансе региона. В ответ из областной инспекции по охране объектов культурного наследия пришло письмо, в котором чиновники пообещали в 2024 году провести противоаварийные работы на Сретенском храме, а в 2025-м начать реставрацию храма Архангела Михаила.
С одной стороны, ответ обнадёживает, но Александр и Екатерина переживают, что могут прийти подрядчики, которые из-за сжатых сроков не будут соблюдать технологию, и храмы потеряют свой исторический облик.
— Я трясусь, чтобы у нас небеса из храма Архангела Михаила никуда не исчезли. Я готова их сюда поставить, и чтобы никто не дышал на них, — показывает Екатерина на свободное пространство в своём кабинете. — Мы открыты к любым решениям, которые пойдут на благо, но реставрировать у нас должен Саша, хотя бы быть наблюдателем от общественности. Если что, мы встанем у храма в кольцо и никого не пустим: пока Саша не будет в этой команде, никто сюда не зайдёт.
Конструкция потолочного перекрытия в форме пологой усечённой пирамиды (реже — плоская) в деревянной архитектуре храмов Русского Севера.
Церковный хор и изба по-чёрному
За старые «деревяшки» Александр Матюхин болеет не только из культурных соображений: вся его семья воцерковлённая. Сам он в новом храме поёт на клиросе, жена и дочери помогают. А ещё вовлекают в церковный хор местных, ведь кому-то нужно будет петь через пару лет, когда Александр станет священником. Два с половиной года назад он начал учиться в семинарии в Вологде и надеется, что епархия пойдёт ему навстречу и он сможет в будущем совмещать работу в артели и должность настоятеля церковного прихода. Нынешний настоятель, отец Андрей, буквально разрывается между четырьмя деревнями.
Пока решается вопрос с реставрацией храмов, артель заканчивает крышу столетней рудной избы — той самой, где отмечали день рождения Валентины. Тут будет работать Центр традиционной культуры. Избу привезли пять лет назад из соседней деревни Большой Халуй и заново собрали в Архангело.
Название «рудная» или «курная» означает, что изба топится по-чёрному. Этот способ отопления был распространён на Русском Севере и в некоторых других регионах, потому что так помещение сохраняет больше тепла.
В Центре традиционной культуры, которым станет рудная изба, гости и местные жители смогут погрузиться в традиционный быт Русского Севера и потрогать всё своими руками. Валентина изредка уже проводит здесь мастер-классы — в Архангело она начала осваивать местные ремёсла: ткачество, вышивку и лоскутное шитьё. А по воскресеньям работники артели и их семьи вместе с местными собираются в избе, чтобы петь старинные каргопольские песни. «Эта изба — идейный центр нашего сообщества, кто приехал заниматься восстановлением [храмов]», — объясняет Александр.
Проект с избой изначально проспонсировал знакомый Александра из Москвы, который интересуется деревянным зодчеством. За его счёт избу выкупили, перевезли и отреставрировали. Конопатить стены помогали жители деревни и волонтёры. На реставрацию кровли деньги собирали через группу Архангело во «ВКонтакте». Один рабочий день мастера артели стоит около 2500 рублей. Какими бы идейными ни были люди, им и их семьям нужно на что-то жить.
«Пошёл снег — все планы отменяются»
Сейчас в артели «Архангело» работают четыре человека: сам Александр, Сергей Тарабаев, Константин Кузьмин и Алексей (свою фамилию он не называет). Сергей и Константин переехали из Москвы, Алексей раньше жил в Архангельске, а потом вышел на пенсию и перебрался с женой подальше от города.
Сергею Тарабаеву за тридцать. В юности он участвовал в молодёжном реставрационном движении «Рестварос», где и познакомился с будущей женой Юлей. Сейчас у них пятеро детей: старшей Евдокии — девять, младшему Илье — четыре. Как и Матюхины, Тарабаевы регулярно посещают службы в церкви вместе с детьми и говорят о вере как о важной части своей жизни.
Сергей, высокий и светловолосый, рассказывает, что уехать в деревню мечтал с ранних лет, но всерьёз задумался о переезде только после встречи с Александром Матюхиным в одной из волонтёрских экспедиций. В 2012 году Тарабаев приехал в Архангело добровольцем помогать строить новый храм и понял, «что здесь можно работать и семьёй жить».
Они с Юлей сидят за столом в той части избы, которая отведена под кухню. Тут плита, старая печь, холодильник, посудомоечная машина. Но больше в деревенском доме удивляет не посудомойка, а душевая кабина, оборудованная прямо рядом с холодильником. Тарабаевы смеются, что поставить её было некуда, а без душа жить никак нельзя, особенно с пятью детьми. В этот момент стайка светловолосой малышни шумно играет в соседней комнате. Периодически кто-то из детей забегает в кухню посмотреть, накрыт ли стол.
Семья переехала в деревню Сорокинскую, через реку от Архангело, около двух лет назад. В этом году отдали в местный детский сад младшего — Илью, остальные дети уже ходили в садик или в школу. Юля, стройная брюнетка в клетчатой рубашке, смеётся, что у неё должно было наконец-то появиться время на свои дела, но в деревенском доме столько работы, что успеть сложно.
— В городе дворник за тебя уберёт, в подъезде полы вымоют, — подхватывает Сергей. — А здесь… Пошёл снег — все планы отменяются: берёшь лопату и чистишь снег. Не почистишь — не выйдешь из дома. Траву нужно косить, иначе мошка. Если с водой случилось что-то, сам лезешь разбираться. Бытовое обслуживание дома тоже требует много сил и времени. При этом нужно успевать всё делать достаточно быстро. Без сноровки силы будут уходить на выживание, а учиться новому ты просто не успеешь.
Раньше Сергей Тарабаев был инженером-разработчиком в одном из московских НИИ, а теперь занимается плотницким делом. Говорит, что давно мечтал так жить. Юле тоже в деревне нравится, хотя она признаётся, что возможностей и впечатлений иногда не хватает. Но для неё основная причина переезда — дети. В московской квартире, говорит, им всемером было тесно, и соседи снизу всё время жаловались на шум из-за детских игр.
— Отношение к многодетной семье было как к аутсайдерам. Когда я выходила одна с пятью детьми, они у меня в разные стороны рассыпались. Кто-то в лужу мог залезть, кто-то в помойке поковыряться. И мне все орали: «Мама, смотрите за своими детьми!» В какой-то момент я поняла, что не могу больше на детских площадках гулять, потому что я воспринимаюсь как ненормальная, — со сдержанным смехом рассказывает Юлия. — Сейчас в городах детоцентризм. Когда раньше шестилетний ребёнок приходил домой с ключом на шее, сам открывал дверь, это никого не смущало. Теперь, если ребёнок на три минуты остался без присмотра, все осуждают. А в деревне дети очень самостоятельные, им тут многие дела доверяют.
Юля параллельно с детьми, хозяйством и грядками успевает работать. Она женский кризисный психолог, ведущая тренингов и женских психологических практик «кругов тепла». Раньше всё это было в офлайне, теперь Юля работает онлайн. «Клиенты есть, всё хорошо, — уверяет она. — Заниматься с детьми, вести хозяйство — это выдох, но вдох тоже нужен. Вдох — это моя работа».
«Артель — это уже не средство что-то восстановить, а средство здесь жить и работать»
В отличие от других москвичей, приехавших в Архангело, 24-летний Константин Кузьмин не женат. На плотника и столяра он выучился в колледже, а потом одногруппница позвала его на реставрационные работы. В артели Константин с мая 2021 года и пока живёт в так называемой волонтёрской избе — обычном деревенском доме, который купил один из участников реставрационного движения, чтобы приезжающим в Архангело работникам было где остановиться. Константин немногословен, поэтому часть его истории рассказывает глава артели.
— Костя пробует, может ли он здесь жить, — объясняет Александр. — Нужно понять, готов ли человек физически и психологически тянуть этот быт. Если для него здесь находятся вещи, без которых он не может, тогда, наверно, есть смысл переезжать.
Сам Константин говорит, что летом решил остаться в Архангело насовсем и начал подыскивать дом — так, чтобы не дороже полумиллиона рублей, но не рядом с дорогой и не вплотную к соседям. Большую часть денег молодой человек уже скопил, остальное думает занять у родственников. Те удивились его решению перебраться в Архангело, но в целом ничего против не имеют. Дядя Константина уже приезжал к нему в отпуск, чтобы посмотреть, что здесь за деревенская жизнь такая.
Александр Матюхин надеется, что таких людей, как Константин, тут будет становиться больше:
— Всё вытекало одно из другого. Приезжаем — тут есть храмы, ради храмов [создаём] артель. Но храмы просто так не живут, они должны быть нужны людям. Соответственно, дальше пошла мысль, [что надо делать что-то], чтобы жизнь тут не угасала, — объясняет Александр Матюхин свою идею. — И артель теперь — это уже не средство что-то восстановить, а способ здесь жить и работать.
99 причин уехать
Глава Каргопольского муниципального округа Наталья Бубенщикова мыслит в том же русле. «У нас упала численность населения и нету кадров, некому работать. В Каргополе готовы как-то жить, но с деревнями сложнее», — говорит она. Наталья давно работает в администрации района, округом руководит с февраля 2021 года и озадачена вопросом развития этой территории и сохранения местного культурного наследия. «Важно сохранять островки русской культуры — они наши пути эвакуации», — говорит она.
Как сокращается население в округе, хорошо видно по тому же Архангело и соседним деревням. Всё как везде: старики умирают, молодёжь уезжает. Глава Приозёрного сельского поселения Екатерина Окулова показывает статистику: за 2022 год в Шелоховском (Архангельском) кусте деревень умерли 22 человека, а родилось двое. Сейчас здесь живут 864 человека, из них половина — пенсионеры. Работают 159 человек, в местные школу и детский сад ходят 124 ребёнка. «У нас летом пять семей уехало в соседний [Плесецкий] район, — с сожалением говорит Екатерина. — Там космодром, зарплаты и условия другие: кинотеатры, суши-бары, пиццерии».
При этом и в Каргополе, и в самом Архангело есть немало рабочих мест, уверяют обе чиновницы. «Работу можно найти, предпринимательских ниш незанятых вообще море», — констатирует Наталья Бубенщикова. По словам Екатерины Окуловой, в Архангело с населением 500 человек сейчас открыто 50 вакансий.
— У меня водителя нет, дворника нет, в школе водителя школьного автобуса нет. Агроферма задыхается, девчонки сидят и обзванивают регионы [в поисках работников]. У нас есть [свободные] дома, хозяин агрохолдинга готов их купить — вы только приезжайте, работайте, — описывает ситуацию с кадрами Окулова. — Мы сейчас в муниципальную управляющую компанию тракториста ищем, предлагаем пять тысяч рублей в день. Работай [столько дней], сколько хочешь, только снег на дорогах нужно оперативно расчищать. Норматив на весь куст деревень — два дня, это вполне реально.
Сама Екатерина в должности главы поселения чуть меньше двух лет, она бывший журналист, детство провела в этих краях, но много лет прожила в Калининграде. Екатерина сразу завела паблики деревни в соцсетях, стала подаваться на гранты, сейчас собирается писать заявку, чтобы помочь Матюхиным с внутренним обустройством их рудной избы. Она верит, что их инициатива станет основой для создания привлекательного туристического бренда территории.
И Наталья, и Екатерина видят будущее региона в сохранении культурных ценностей и развитии туризма. Но чтобы удержать людей в деревнях и сёлах, замечает Бубенщикова, необходимы социальная инфраструктура и современные блага цивилизации.
— Людям элементарно нужна дома горячая вода, и чтобы она утекала куда-то. В XXI веке не должно быть туалетов свободного падения. А у нас они сплошь и рядом, — говорит Наталья. — Молодому человеку нужен комфорт, хороший торговый центр, нормальный спортивный зал. Всё то, что совершенно обыденно в Москве. Наш свежий воздух — это мало по сравнению с удобствами, которые там есть.
Александр Матюхин говорит, что его семья старается обустроить свою жизнь на стыке элементарного комфорта и традиционного образа жизни. Три года назад их дом сгорел, и теперь они перестраивают под себя привезённую из другой деревни столетнюю избу, пытаясь максимально сохранить её исторический облик. Из-за этого, например, Матюхины отказались от стандартных пластиковых окон и душевой. Мыться решили по старинке в бане, чтобы стены в доме не гнили от сырости.
Александр уверяет, что ему здесь всего хватает:
— Люди уезжают и говорят: нам надо театр. Может, они в него никогда и не будут ходить. Просто нужно, чтобы был театр. Ну не будет никогда в Архангело настоящего театра. Хотя бы по этому признаку в Москве всегда будет лучше.
Но, продолжает реставратор, деревянные памятники архитектуры, ради которых он перебрался на север, могут жить, только если здесь будут люди.
— Мы меняем нашу культуру на «Пятёрочку», — говорит Александр про уезжающих в столицу. — Какая там родина, какие там предки?
Примерно в той же логике он рассуждает и о происходящем на «большой земле», хоть и говорит об этом весьма неохотно. Например, так называемую «спецоперацию» в Украине Александр считает не вопросом большой политики, а результатом «потребительского отношения к своей жизни и к своей стране». Патриот не имеет права противопоставлять себя государству, считает он.
— Очень сильно изменились ценности у людей. С этими ценностями ни к какому позитиву мы не придём, если каждый будет думать только о своём личном удобстве и благополучии, — рассуждает будущий священник Матюхин. — Я из крайне патриотичной семьи. На тех позициях и стою. Я поддерживаю наше государство и себя от него не отделяю. Если будут призывать — значит, [так] нужно. Просто я человек, который в армии не служил. Мне кажется, что нужно делать здесь [в Архангело] какие-то вещи, они не менее важны.
Наталья Бубенщикова и Александр сейчас разрабатывают программу, чтобы привлекать в Каргополье людей, которые хотят заниматься реставрацией памятников, обучаться этому делу и жить на земле. По словам Натальи, округ готов выделить на это деньги, просто нужно понять, как это организовать. Александр считает, что звать в реставраторы надо тех людей, кто так или иначе связан с территорией, где находятся разрушающиеся избы и храмы. По опыту своей артели он знает, что тогда мастера более ответственно относятся к работе.
— Всем людям, которые осознанно остаются здесь жить, что-то ценно, — подытоживает Александр. — Можно моментально найти девяносто девять причин отсюда уехать: комары, болота, мошка, грязь. Но есть только одна, чтобы остаться: чувство, что эта земля твоя и это место тебе нужно. Вот конкретно здесь ты считаешь, что ты дома.
Публичная оферта о заключении договора пожертвования
,
предлагает гражданам сделать пожертвование на ниже приведенных условиях:
1. Общие положения
1.1. В соответствии с п. 2 ст. 437 Гражданского кодекса Российской Федерации данное предложение является публичной офертой (далее – Оферта).
1.2. В настоящей Оферте употребляются термины, имеющие следующее значение:
«Пожертвование» - «дарение вещи или права в общеполезных целях»;
«Жертвователь» - «граждане, делающие пожертвования»;
«Получатель пожертвования» - «».
1.3. Оферта действует бессрочно с момента размещения ее на сайте Получателя пожертвования.
1.4. Получатель пожертвования вправе отменить Оферту в любое время путем удаления ее со страницы своего сайта в Интернете.
1.5. Недействительность одного или нескольких условий Оферты не влечет недействительность всех остальных условий Оферты.
2. Существенные условия договора пожертвования:
2.1. Пожертвование используется на содержание и ведение уставной деятельности Получателя пожертвования.
2.2. Сумма пожертвования определяется Жертвователем.
3. Порядок заключения договора пожертвования:
3.1. В соответствии с п. 3 ст. 434 Гражданского кодекса Российской Федерации договор пожертвования заключается в письменной форме путем акцепта Оферты Жертвователем.
3.2. Оферта может быть акцептована путем перечисления Жертвователем денежных средств в пользу Получателя пожертвования платежным поручением по реквизитам, указанным в разделе 5 Оферты, с указанием в строке «назначение платежа»: «пожертвование на содержание и ведение уставной деятельности», а также с использованием пластиковых карт, электронных платежных систем и других средств и систем, позволяющих Жертвователю перечислять Получателю пожертвования денежных средств.
3.3. Совершение Жертвователем любого из действий, предусмотренных п. 3.2. Оферты, считается акцептом Оферты в соответствии с п. 3 ст. 438 Гражданского кодекса Российской Федерации.
3.4. Датой акцепта Оферты – датой заключения договора пожертвования является дата поступления пожертвования в виде денежных средств от Жертвователя на расчетный счет Получателя пожертвования.
4. Заключительные положения:
4.1. Совершая действия, предусмотренные настоящей Офертой, Жертвователь подтверждает, что ознакомлен с условиями Оферты, целями деятельности Получателя пожертвования, осознает значение своих действий и имеет полное право на их совершение, полностью и безоговорочно принимает условия настоящей Оферты.
4.2. Настоящая Оферта регулируется и толкуется в соответствии с действующим российском законодательством.
5. Подпись и реквизиты Получателя пожертвования
ИНН:
Адрес места нахождения:
Банковские реквизиты:
Номер банковского счёта:
Банк:
БИК банка:
Номер корреспондентского счёта банка:
Согласие на обработку персональных данных
Пользователь, оставляя заявку, оформляя подписку, комментарий, запрос на обратную связь, регистрируясь либо совершая иные действия, связанные с внесением своих персональных данных на интернет-сайте , принимает настоящее Согласие на обработку персональных данных (далее – Согласие), размещенное по адресу /personal-data-usage-terms/.
Принятием Согласия является подтверждение факта согласия Пользователя со всеми пунктами Согласия. Пользователь дает свое согласие организации «», которой принадлежит сайт на обработку своих персональных данных со следующими условиями:
Пользователь дает согласие на обработку своих персональных данных, как без использования средств автоматизации, так и с их использованием.
Согласие дается на обработку следующих персональных данных (не являющимися специальными или биометрическими):
• фамилия, имя, отчество;
• адрес(а) электронной почты;
• иные данные, предоставляемые Пользователем.
Персональные данные пользователя не являются общедоступными.
1. Целью обработки персональных данных является предоставление полного доступа к функционалу сайта .
2. Основанием для сбора, обработки и хранения персональных данных являются:
• Ст. 23, 24 Конституции Российской Федерации;
• Ст. 2, 5, 6, 7, 9, 18–22 Федерального закона от 27.07.06 года №152-ФЗ «О персональных данных»;
• Ст. 18 Федерального закона от 13.03.06 года № 38-ФЗ «О рекламе»;
• Устав организации «»;
• Политика обработки персональных данных.
3. В ходе обработки с персональными данными будут совершены следующие действия с персональными данными: сбор, запись, систематизация, накопление, хранение, уточнение (обновление, изменение), извлечение, использование, передача (распространение, предоставление, доступ), обезличивание, блокирование, удаление, уничтожение.
4. Передача персональных данных, скрытых для общего просмотра, третьим лицам не осуществляется, за исключением случаев, предусмотренных законодательством Российской Федерации.
5. Пользователь подтверждает, что указанные им персональные данные принадлежат лично ему.
6. Персональные данные хранятся и обрабатываются до момента ликвидации организации «». Хранение персональных данных осуществляется согласно Федеральному закону №125-ФЗ «Об архивном деле в Российской Федерации» и иным нормативно правовым актам в области архивного дела и архивного хранения.
7. Пользователь согласен на получение информационных сообщений с сайта . Персональные данные обрабатываются до отписки Пользователя от получения информационных сообщений.
8. Согласие может быть отозвано Пользователем либо его законным представителем, путем направления Отзыва согласия на электронную почту – danilovich.echo@gmail.com с пометкой «Отзыв согласия на обработку персональных данных». В случае отзыва Пользователем согласия на обработку персональных данных организация «» вправе продолжить обработку персональных данных без согласия Пользователя при наличии оснований, указанных в пунктах 2 - 11 части 1 статьи 6, части 2 статьи 10 и части 2 статьи 11 Федерального закона №152-ФЗ «О персональных данных» от 27.07.2006 г. Удаление персональных данных влечет невозможность доступа к полной версии функционала сайта .
9. Настоящее Согласие является бессрочным, и действует все время до момента прекращения обработки персональных данных, указанных в п.7 и п.8 данного Согласия.
10. Место нахождения организации «» в соответствии с учредительными документами: .